宽中合唱团 Foon Yew Choir

2008年8月8日星期五

切勿忘本！

发了这么多有关学校处理陈老师逝世的文章，
并不是想要大家对学校破口大骂，
身为在籍宽中生，
这并不理智。

我想有些东西学校没有教，
但学校的老师们却有教！
而我的老师有些愤怒、有些失望、有些感叹地与我们分享了学校对于陈老师逝世的处理。。。
老师们最终要告诉我们的是，凡事都要饮水思源，切勿忘本！
请大家铭记老师们的教诲！

此篇论文并不代表本团立场

2008年8月7日星期四

初中一上老师首堂音乐课时，他这样介绍自己的名字“徽是美丽，崇是高大,所以我是美丽而高大”。看着这其貌不扬，个子矮小的人，我们一群小子在背后叫他“蛔虫”，这是我和老师结缘的开始。

老师临终前，福良几乎每天都到医院，老师看到他就嚷着“阿良，Teh-Si”。晓君好几个晚上在医院陪伴老师，好像照顾小孩子似的一直和他说话，为他按摩，也让师母可以稍微休息。丽蓉为老师念了好几天的佛经，最后一天，她说要为老师念８个小时。文煌对老师说，他会一直用老师所编的《音乐基础》作为宽中古来分校的音乐教材，老师听了很激动，双手紧紧握拳，身体紧绷，却不能话语。

志发一到灵堂，我正要和他寒暄，他却捂着嘴巴号啕大哭起来，我第一次看到她哭得那么难看！浩源收到我送去老师过世的短讯，即可放下未完成的工作，与追思会当天赶回来。

追思会当天，海量问我有没有运输工具可以帮他载鼓，我说很忙，要他自己想办法，结果他们用车子一个一个地把鼓从柔佛再也载下来。吉隆坡中华独中由课外活动主任带领，在住宿还没有着落的情况下来了十名同学。笨珍培群独中由董事带领下，也来了十几名学生。圣雄刚从希腊回马，一下飞机即可驱车南下。

宽中合唱团由老师正式成立，创作团歌，栽培了许多音乐人才；有者回校执教，继续提升合唱团的水平，让宽中合唱团成为国内合唱界的佼佼者；有者校外成立合唱团，走上国际，获得不少荣誉，大家都自豪地对外国友人说“我们是从宽中毕业的”。将老师尊称为“宽中合唱团团父”，一点都不为过。但出殡当天，学校所派出的学生代表中，只允许4名宽中合唱团团员出席。

宽中管乐团在老师的指导下，从军铜乐队改制为管乐团，从而提升了乐团的演奏水平，奠定了全国独中军铜乐队的改制，建议由管乐团为老师开道，学校说此例不可开。为一位国家级人物开此先例，是让学校沾光，学生代表中怎么也只有四位宽中管乐团团员？

中国泉州大学的二十四节令鼓刚成立不久，知道老师病逝，学校送来吊唁：“我们以二十四节令鼓来为父亲送行。”享誉国内外的二十四节令鼓，由老师于20年前创立，进而发扬光大，出殡前，学校为是否在节令鼓上缠黑布而有所顾忌！老师只教了我们6年，却教了宽中18年，虽放下教鞭仍未离开学校，每逢学校有需要，必能看到他的身影。听文煌说，老师临终前，口中一直呼唤着“宽柔，宽柔”，而“宽柔”对老师的病逝，反映是冷到不行。

举殡期间，我一直不想放声大哭，只想一办活动的心情为他送行。今天，师母给了我一个红包并对我说：“这是老师的心意。”我说：“老师的心意，我一定会永远收着。”

《星洲日报》3/8/08 胡志强

余芸‧獨中教學生做人道理

最近看了楊邦尼先生的《音樂室與音樂廳的夢》，對於寬中校方處理陳徽崇老師往生一事的手法深表遺憾，特撰寫此文抒發想法。

為人師表者，若能對自己的工作鞠躬盡瘁，理當受到校方表揚，學生愛戴。縱然陳老師已不是寬中老師的一員，但他為寬中播下了音樂的種子，讓歌聲在校園中傳播，在功利社會中開闢了一小塊的綠洲，此舉已經值得校方以曾經擁有這樣一位老師為榮，應該為老師開辦一個追悼會，若情況許可，更應獻上帛金，以緬懷老師為學校甚至於是社會所作出的貢獻。

校方可借此機會，為各個音樂團體廣為招生，更可借此告訴普羅大眾，學校是重視藝術專才，才不會讓一所堂堂的華人民辦學府，喪失了它最寶貴的東西──人文素養，怎麼能如楊先生提的“學校只批准4位合唱團團員出席陳老師的出殯儀式，許多寬中生私自掏錢包車請事假出席陳老師的追思會與送殯”，如果是如此地不重視對學校做出貢獻者，寬中還拿什麼來招聘專才，更別談成為一所世界級的華文學府？

每年，董教總都會舉辦華教節，讓莘莘學子來到林老師的墳前鞠躬，每每看見寬中那寥寥幾人，總不禁納悶，一所有著七、八千人的民辦學府，怎麼在出席這樣一個緬懷偉人的集會，就只有這個陣容？是由於交通問題，抑或是校方規定出席儀式的人數？假以時日，倘若這樣的機會移到寬中舉辦，是會被校方以場地不足為由拒絕，抑或敞開大門接納呢？

在北馬教書多年，從家長口中得知，他們之所以願意負擔高昂的學費，都要把孩子送入獨立中學就讀，而不選擇國民中學的原因，是想讓孩子學習做人的道理，在功利的社會裡，不至於迷失了做人的本性，畢竟獨中相來重視“先成人，後成才”的道理。

如果一個專才拋妻棄子，把老邁雙親送入老人院，只為了金錢和自己的前途，這樣的專才，只是一個朽木，只因他連成才最基本的道理──成人都做不到。如果獨中培育出來的專才都是如此另類的專才，我們有怎敢奢望他們在校友回校日那天，願意從他們那沉甸甸的荷包中拿出多少銀角來回饋母校對他們的養育之恩？

詩人小曼說：“海外到處有華人，華人處處有鼓聲”，吾才疏學淺，另接上兩句打油詩，“鼓聲尚需擊鼓人，花開尚需園丁勤”，與寬中共勉之。

星洲日報／言路‧作者：余芸‧2008.08.06

2008年8月6日星期三

楊邦尼‧音樂室與音樂廳的夢

新山寬柔中學在ISO 9001：2000品質管理系統中立下了這樣的願景與使命：發展成為世界級的華文中學；培育學生體現寬柔精神：厚德載重、自強不息、愛我寬柔、造福人群。讀之使人肅然起敬，不要說世界級，在大馬，寬中未必是學生首選學府，論文學氣息，鑾中遠勝寬中；論政府考試，隆中華把寬中遠拋在後。然而寬中並非浪得虛名，它有一幢巍峨4層樓高的圖書館，校內的音樂團體傲世全馬。

寬中合唱團、管樂團、絃樂團、廿四節令鼓、鋼琴學會，以及古來分校的口琴社，儼然就是音樂學校了，幕後的推手是陳徽崇老師。我清楚記得星期六下午在寬中音樂室練唱，底層是油煙滾熱的食堂，加上西照，課室裡七、八十位團員拉高嗓門咿咿嗚嗚的流著汗在發聲，當時就聽陳老師提起希望校方能為音樂課室安裝冷氣隔音板，高溫下，發出的聲音輕乎乎的隨熱空氣往上飄，再好的樂聲都打了折扣，燠熱的音樂室孕育了葉麗蓉、黃曉君、楊文煌、廖聰文、胡志強和周靖順等人。

寬中音樂室仍舊沒有冷氣隔音，和35年前陳老師踏進的課室一樣悶熱狹促，寬中尚且是如此苛刻的對待音樂室，陳老師又豈能奢望在新山拔地蓋一座音樂廳呢！

《星洲日報》8月1日的社論寫道：“從陳徽崇的際遇，回首大馬獨立50來，有多少華裔文化工作者在宣揚和推廣文化藝術活動方面，默默耕耘以及辛勞的付出，然而，他們的貢獻，卻在種族主義至上的偏差政策下，蓄意受到冷待，受到忽略”當我們都在聚焦陳老師的遺願是新山能有一座稍微像樣點的音樂表演場地時，寬中校方多少年來何以對音樂室的冷氣隔音設備置若罔聞？陳老師在世時於報刊撰文痛斥新山華社的袞袞諸公於文化事業建設少，蓄財富多，引來文化人與商人間齟齬不堪。

我想起今年初台灣的雲門舞集排練場的一場大火，燒出舞團的困境，原來享譽國際的華人現代舞團的夢工廠是一間鐵皮屋，經不起任何風吹與火肆，珍貴的道具、舞作資料付之一炬，著名的《白蛇傳》、《九歌》、《水月》是在這冬冷夏熱的屋簷下培育出來的，表演藝術的窘境浮出檯面，媒體，政府，企業家和無數的台灣人以行動讓雲門浴火重生，有小朋友寫信鼓勵雲門，企業界捐款達3億多元，無名氏捐5000萬台幣。

然而，同樣是文化人與文化事業，馬台情況大不同。我感受到陳老師的逝世，更多是蒼涼：在新山寬中校園，校方“冷處理”陳老師的往生，上千人的週會上隻字未提，人來人往的禮堂前沒有任何的悼念佈告或看板，學校只批准4位合唱團團員出席陳老師的出殯儀式，許多寬中生私自掏錢包車請事假出席陳老師的追思會與送殯，更有來自外地由董事、主任帶著自校的學生來到陳老師的靈前。

或許寬中的考慮很慎重，很ISO，陳老師在1991年離職，早就不是寬中老師，雖然校園裡仍傳唱著《長青寬柔》、《寬柔人》，校方錯過了以身示範“師道”的契機。可是，我行過寬中古來分校大講堂前的大廳，看到壁報版上大大的寫著“起立，敬禮，陳老師，再見”我霎時又红了眼眶。

陳老師如今徜徉在碧波的海峽上，海風中有歌樂聲，音樂室與音樂廳的夢繼續流浪 ……。

星洲日報／六日譚‧作者：楊邦尼‧文字工作者‧言論不代表本站立場‧2008.08.05